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     從一則典故說起
    下蔡威公
    【字體: 】 發布時間:2023/4/11 8:32:43   【打印】【關閉】
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    淮南市地跨淮河兩岸,風光瑰麗,春秋戰國時為下蔡國和楚國故地,地域歷史文化深厚,產生過很多膾炙人口的歷史人文典故,為后世津津樂道,下蔡威公便是一例,至今讀來仍給人以智慧啟迪。

    南北朝時期的名士庾信在其名篇《哀江南賦序》里,以“蔡威公之淚盡,加之以血”這個膾炙人口的名句,寥寥數筆,展示出一個見微知著、傷心國運、哀患失國、慟哭國難的典故人物形象,下蔡威公也因這個可以驚天地泣鬼神的哭功,登上“千古哭王”的寶座,讓人無限悲痛憐憫嘆惋之時,也感慨其怯弱失魂的懦夫之神態。下蔡威公何以達到“淚盡,而繼之以血”,近乎死去活來,哭到泣血這般境地。其原委,最初被西漢史學家劉向在《說苑》一書中完整地記錄下來。清嘉慶年間的鳳臺縣知縣李兆洛在其主持編纂的《鳳臺縣志》則專門以“下蔡威公”之條目錄編輯列出來,以明后人。

    《說苑》載,下蔡威公閉門痛哭三天三夜,眼淚哭干直到流出血來。旁鄰之人好奇,便窺墻來問他為何哭得這般悲傷。威公告之蔡國這個國家要亡。鄰居探問他是原何而知,威公答道,我聽說病人將死,再好的醫生也不管用;國之將亡,再妙的計謀也沒用。我多次勸諫君王,可他就是不聽,所以知道國家就要亡。鄰居聽了威公之言,便率全族之人搬往楚國。

    幾年過后,楚王果真發兵征伐蔡國。而此時,威公昔日舊鄰已在楚軍中擔任司馬,帶著部隊過來,望見俘虜眾多,就前來盤查詢問,看其中有無故舊親朋。發現威公也在被綁縛的俘虜之中,就問他早就料知國家會亡,卻為何還落到如今這個地步?威公答道,我為何會落得這個地步呢?我聽說言詞是行動的仆役,行動才是言詞的主人。你能照我的話去做了,所以你是主人,我是仆人。我怎么能不落到這個地步呢?于是舊鄰立即將此事報與楚王,為其求情,赦免了他。劉向詳記威公之經典事例,并意味深長地在文之結尾以一句很富哲理的“能言者未必能行,能行者未必能言!弊鳛榭偨Y言行脫節的教訓,告誡后人,無論修身做人處事,說與干是兩碼事,說是說,干是干,能說出來不見得就能夠去做,能夠躬身踐行,不見得就能說得出事理。同時也揭示了行勝于言,不要做語言上的巨人,行動上的矮子。所以,人們要領悟明晰此間蘊含的道理,凡舉事為人務必要慎思謹行,知行合一,如果知行脫節、言行不一,結局迥然不同,人生的際遇也各異,如果蔡威公能夠在能言會說基礎上,再付諸實踐行動,其結果也不至落到亡國之虜中;又假使當初鄰人偶然聽到威公哭聲,通過對話獲得重要信息后,而不采取決定人生命運的果斷行動,其難免也步入與威公同類的俘虜之列。所以,細細思量,這則典故頗耐人尋味。

    換個角度思路來看,下蔡威公是個明白人,能看到蔡國將要亡國的趨勢與征兆,之所以言行脫節,不排除其當時還有點僥幸心理,認為哭也哭過了,憂也憂過了,日子還得正常過,反正天塌壓大家,還有高個子頂著,干脆挨過一天算一天,而最終淪為階下囚、做了亡國奴。

    聯系到當今,心口不一,言行脫節的人還有不少。有的人是名副其實的“嘴公”,平素夸夸其談,海闊天空,專于造勢,世人對之所謂的“能人”光環效應,如不能洞悉甄別,極易形成誤判;有的人言辭不足,苦干有余,“只管低頭拉車,不顧抬頭看路”,往往給人以木訥愚頑之感,也極易讓人有錯覺。所以要全面了解一個人,不能只聽他說了些什么,還要多看他都做了些什么,無論他講得怎樣天花亂墜,只要把握“聽其言,觀其行”原則,就可以識破如簧巧舌之人,認清踏實埋首干事之人。(程晉倉)

    (責編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

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